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  • 醒悟明灯

    一日清闲有谁知。　　若能了达僧家事，从此回头不算迟。　　世间难比出家人，无忧无虑得安宜。　　口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。　　五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。　　个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。　　兔...斩群邪之宝剑。五千大藏之骨髓。八万总持之要门。十方虚空之无际。广大一性之圆明。开黑暗之明灯。脱生死之良方。渡苦海之舟航。出三界之径路。是本性弥陀。是唯心净土。即是本师。即是化佛。最尊最上之妙门。无量无边之...

    佚名

    |偈语|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/16271190300.html

  • 醒世诗集

    不算迟。 　　世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。 　　五湖四海为上客，皆因宿世种菩提，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。 　　金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三...生邪见父母家　造罪依于恶眷属 愿出三界生死业　愿涤罪障净六眼 我愿坚持不退转　不惜身命出生死 　　　　　　　　 ——《大乘本生心地观经·报恩品第二之下》 ...

    果斌敬编

    诗偈|格言|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/003918421.html

  • 莫谓袈裟容易得 只因累劫种福田

    不如不来又不去、　　来时欢喜去时悲。　　悲欢离合多劳虑、　　何日清闲谁得知？　　若能了达僧家事、　　从此回头不算迟。　　世间难比出家人、　　无忧无虑得安宜。　　口中吃得清和味、　　身上常穿百衲衣。　　...深有浅，有快有慢，各人的因缘不一样，有些人的善根年轻的时候就流露了，有些人的善根中年才流露，有些人的善根到老年的时候才流露而出。 　　同样是善根流露，有的人却冲得快，有的人却冲得慢，冲得快与冲得慢，...

    释如本

    |出家|入佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1954188282.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（二十）

    劣身亦能成就之理赐安慰；二、以简要实修之理赐安慰；三、以力所能及实修之理赐安慰。 戊一、以劣身亦能成就之理赐安慰： 龙猛菩萨安慰说：虽然有些人身体比出家人低劣，但只要好好地修持，也同样会获得成就。 未抛舍财诸俗人，了知取舍越惑河， 现前圣法之彼等，亦非从天而降临， 非如庄稼由地出，昔随惑转之异生。 乐行国王是个在家人，很多在家人都有这种顾虑：“佛陀在大小乘的经典中...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08224137715.html

  • 禅在红楼第几层

    觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出‘语录’来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：‘原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。’想毕，便笑道：‘谁又参禅，不过一时顽话罢了。’……”　...的大机大势而出意境和情境。世人的种种痴心在宝玉那里纯化、境化为看似乖张之极实则醒人之极的痴情，以至满盘皆活，气韵生花。”【张祥龙：《海德格尔思想与中国天道--终极视域的开启与交融》，222～223页，...

    梁归智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541141802.html

  • 中国固有的密法一心中心法

    的打坐。　　但是，最重要的还是在“心空”。修行为的是跳出三界外，不在五行中，所以一切都要放下，才能入道。在家人比出家人多一重障碍，有家庭、烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。所以，我们时时要...因为耳根最利，所以我们现在就用耳根来听自己念咒的声音，把意根抓住，第六意识就不动了。这样修法比大圆满更直接、更“立断”。　　心念耳闻．如法修行　　大家注意，修法时一定要心念耳闻，要如法，绝对不能嘴念咒而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580761894.html

  • 禅、《红楼梦》与中国天道

    宝钗又比出‘语录’来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：‘原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。’想毕，便笑道：‘谁又参禅，不过一时顽话罢了。’……” 　　首先需要从红学探佚学的角度作...的大境界，有情有信，无为无形。孔夫子也极喜欢以言男女之情的诗境、乐境来开显仁爱的纯发生之境。好德如好色一般方为至真。……《红楼梦》一书的妙处就在于能借人生本身蕴含的大机大势而出意境和情境。世人的种种...

    梁归智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063984602.html

  • 禅净密互融互通的修法

    都要放下，才能入道。在家人比出家人多一重障碍，有家庭、烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。所以，我们时时要警惕，看破这些事相都是假的，不可得，心里不懋着它，粗妄才可不起。接下来精勤用功打坐持咒...，了了常知，非如木石。做到这个境界才是开悟，真正化空。所以今天有乐得不得了叫般若味重重，乐之后就大放光明，但这三种都不能住，住在乐上就不出欲界，住在光明上就不出色界，住在空上就不出空界，不出无色界，...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html

  • 索达吉堪布：顺治皇帝出家偈浅释

    有谁宁肯铸剑为锄、息事宁人？所有的答案都是否定的。既然如此不愿舍弃，那么，世人朝思暮想的那种“静闻钟鼓响，闲对白云村”的清闲，也只能遥遥无期了。 　　世间难比出家人， 　　...忽然清晰明了地显现于在此闭关修持的法王如意宝身前。在亲见文殊金颜之际，法王如意宝欣喜万分，情不自禁以金刚道歌的形式，代弟子们抒发出内心的欢悦、净信与誓愿：“离尘空性界相一味之，周遍虚空智慧...

    索达吉堪布 著

    索达吉堪布|出家|入佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2333097526.html

  • 金刚般若波罗蜜经简述

    讲发菩提心。 　　正宗分，开始讲整部经的主体部份，大乘正宗分，一开始讲发心。这个发心和早期声闻教的发心不同，这是大乘佛教有别于声闻行者的发心，名菩提心。菩提心所含的智、量比出离心更圆证。发菩提心...，“四生九有同入无余毗卢性海”，佛教所归纳的四种生命体，卵生、湿生、胎生、化生，用现代科学来讲，就是细胞的变化，由单细胞的分裂展现出四生的状态。还有一种比单细胞更小的，如：染色体。染色体很细微，但还有...

    继如法师

    |金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19031223532.html
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